Diferencias entre la Baraja de Marsella & Rider Waite || By: Aquariantarot.

Ainhoa escribió:

Si, gráficamente o simbólicamente hay mucha diferencia.

Trinity escribió:

Muy interesante.
Justamente ayer hablaba con otra persona en un post sobre las diferencias del loco en marsella y rider, ya que en el primero mira a la derecha y en el segundo a la izquierda.
Eso no haría que cambie totalmente el significado en una tirada?

Trinity escribió:

Claro, el problema surgió al interpretar al loco en el comienzo de la tirada cuando no sabíamos si esa persona uso rider o marsella.
De todas formas, a veces hay que sacar mas cartas o hacer otra tirada, esa era una tirada muy corta en cuestión.
Bueno, gracias, un saludo. Como siempre, muy interesantes tus aportes.

Ainhoa escribió:

Cuando decimos que Marsella y otro tarot como Rider son diferentes simbólicamente son por varias cosas que ahora esplicare sin ser muy extensa la explicación. Pongamos como ejemplo la Torre : los dos personajes de Rider expresan en sus caras asombró,malestar y/o pánico y están en el aire sin una base donde caer, el suelo esta lejos y el ostion monumental. En la de Marsella los personajes tienen cara neutral y hasta me atrevo a decir que se alivio y sus cuerpo no van a caer en el abismo están muy cerca de la tierra y sus manos de acercan a los brotes de vegetación , parecen malabaristas dando piruetas. Quiero decir que no parecen estar incómodos o en mala situación como la escena en Rider . El reto que viene desde el cielo hace estragos; ventanas ardiendo, la cúpula que coronaba el edifio por los aires y un incendio que no hay ni Dios que aguante eso. En la de Marsella sale una lengua de fuego que parecen plumones y no sabemos si la corona de ha abierto para dar paso a esta lengua de fuego o si es esta la que cuidadosamente levanta sil unos grados la corona sin alterar el edificio en nada. Todos los ladrillos siguen en su sitio no hay humareda no incendio. La estructura del edifio se mantiene intacta. Y estas diferencias simbólicas son lo que diferencia las barajas de Marsella con la de Rider o otras similares. Yo personalmente consulto las dos, pero para conectar con la escenografía pienso que Marsella es más puro lo su antigüedad. Quiero decir que antiguamente estaban más conectados con el símbolo y el número que ahora. Pitágoras es muy antiguo de antes de Cristo y ya les pusieron esencia a cada número. Nos han desconectado de esa sabiduría para manejarnos, y los arcanos mayores de Marsella hay contenida mucha sabiduría y se conecta a través del enfoque. Es mi opinión sólo.

Ainhoa escribió:

Cuando decimos que Marsella y otro tarot como Rider son diferentes simbólicamente son por varias cosas que ahora esplicare sin ser muy extensa la explicación. Pongamos como ejemplo la Torre : los dos personajes de Rider expresan en sus caras asombró,malestar y/o pánico y están en el aire sin una base donde caer, el suelo esta lejos y el ostion monumental. En la de Marsella los personajes tienen cara neutral y hasta me atrevo a decir que se alivio y sus cuerpo no van a caer en el abismo están muy cerca de la tierra y sus manos de acercan a los brotes de vegetación , parecen malabaristas dando piruetas. Quiero decir que no parecen estar incómodos o en mala situación como la escena en Rider . El reto que viene desde el cielo hace estragos; ventanas ardiendo, la cúpula que coronaba el edifio por los aires y un incendio que no hay ni Dios que aguante eso. En la de Marsella sale una lengua de fuego que parecen plumones y no sabemos si la corona de ha abierto para dar paso a esta lengua de fuego o si es esta la que cuidadosamente levanta sil unos grados la corona sin alterar el edificio en nada. Todos los ladrillos siguen en su sitio no hay humareda no incendio. La estructura del edifio se mantiene intacta. Y estas diferencias simbólicas son lo que diferencia las barajas de Marsella con la de Rider o otras similares. Yo personalmente consulto las dos, pero para conectar con la escenografía pienso que Marsella es más puro lo su antigüedad. Quiero decir que antiguamente estaban más conectados con el símbolo y el número que ahora. Pitágoras es muy antiguo de antes de Cristo y ya les pusieron esencia a cada número. Nos han desconectado de esa sabiduría para manejarnos, y los arcanos mayores de Marsella hay contenida mucha sabiduría y se conecta a través del enfoque. Es mi opinión sólo.

Ainhoa escribió:

Estoy de acuerdo contigo. Con todo eso lo quería que decir que todos los arcanos son neutros. No hay malo ni bueno. ..pero cada arcano como todo en la vida tiene su repercusión según como gestionamos esa energía neutra. Y me gusta el de Marsella porque expresa neutralidad en sus dibujos y en sus rostros. Quiero decir que ya es punto a favor para este mazo. Lo digo porque el tarot como sin esplicacion alguna y para que los más curiosos y estudiosos pudiesesn crear escritos sobre estas imágenes tuvieron que fijarse en todo esto. Lo comentó porque soy una curiosa. Si te fijas el loco no tiene número, pero si tiene título. El arcano sin nombre tiene número pero no tiene nombre. No tiene identidad, y el loco va en busca de su identidad, en busca de pertenecer a algo(a si mismo). Es curioso que si cogemos estos dos naipes y si fuesen transparentes (sólo el fondo sería tranparente), al unirlos parecería que es la radiografía de el loco. Es como si se desnudase y empezase a ser una persona nueva y a entrar en otro nivel de conciencia. Es gracioso a la vez que curioso.

UniversidadNalanda escribió:

Yo paso del Rider...

Tanto los arcanos mayores como los menores (peor!) son la interpretación proyectiva de sus autores. Quizá esté estética la baraja, pero no respetan la representación arquetipal que los creadores del tarot de marsella de la familia de los Noblet, Dodal, Conver, etc, hasta el Jodorowsky han introducido en sus barajas.

La visión de Rider con respeto a las energías de los menores no convienen nada a un trabajo terapéutico. Basta con mirar la serie de las espadas para darse cuenta de cómo los autores no hicieron nada más que una proyección de su resentimiento frente a criticas racionalistas a las que se enfrentaron en sus actividades de esoteristas en esa época, y cuál es el mensaje con respecto a la energía del pensamiento. La observación de esta subjetividad vale por todas las familias de menores, no hay neutralidad, ni siquiera la posición equilibrada que por lo tanto enseña la templanza. Una comparación atenta de los mayores con un Tarot de Marsella conduce a la misma observación en cuanto a la presencia de su subjetividad.
En mi opinión, no percibieron muy bien algunas de las enseñanzas del Tarot, y la baraja quizá valga como soporte de conexión para videntes, pero nada para realizar un trabajo más transpersonal con el tarot, cuyo objetivo es trabajar a partir de la psique de los consultantes.