Empece a leer la experiencia de la nada, de un maestro hindu (nisargadatta maharaj)
http://datelobueno.com/wp-content/upload...a-nada.pdf
AQUI LES COPIO UN TEXTO DEL LIBRO QUE ME PARECIO INTERESANTE, QUE LES PARECE?
¿dónde se plantea la cuestión de un individuo? Por todas partes es esto, el individuo
como tal jamás ha venido a la existencia. Y por esta razón no hay ninguna necesidad
de identificarse uno mismo con nada. Sin embargo uno se identifica: la consciencia se
identifica con el cuerpo, y de esta manera viene a la existencia el «individuo».
Mientras esto sea un hecho, ese individuo no puede no sufrir. Y lo que yo soy… yo no
soy ni el cuerpo, que es sólo los cinco elementos, ni la fuerza vital (el soplo) ni la
consciencia que viene al cuerpo. Yo debo identificarme con la consciencia mientras el
cuerpo esté aquí, porque forma una unidad con él. Pero en realidad, yo no soy ninguna
de estas tres cosas. Mientras existe el cuerpo, yo soy la consciencia, que meramente
presencia todo lo que está pasando. Cuando el cuerpo muere, la fuerza vital se va y se
mezcla con el aire, y la consciencia se mezcla con la consciencia universal. Yo no soy
nada esencialmente (identificable) en esta consciencia, puesto que sólo soy su
presenciador. Y, lo que yo soy en el sentido absoluto, no es posible expresarlo en
palabras. En esa Presenciación última, nadie tiene ninguna consciencia de estar
presente. La presencia misma, no es en lo Absoluto.
Nadie que no esté interesado en el tema querría venir aquí. Así pues, se puede
asumir que los que vienen aquí están vitalmente interesados en el tema y que han
hecho su trabajo… así, la gente que viene aquí son todos jnanis. Pero, ¿cuántos de
entre nosotros conocemos la naturaleza y la base de esta consciencia de que yo soy,
que sólo existe mientras el cuerpo está aquí? Cada uno de nosotros debe decir «yo
soy» y realizarlo. No hay ningún «tú», y no hay ningún «yo», como entidades
individuales.
Cuando hay un desequilibrio en la sustancia del cuerpo, sobreviene la
enfermedad. Pero cuando esa materia está en perfecto equilibrio, no hay ninguna
enfermedad. ¿Cómo es eso?
NO SUELO LEER PDF, PERO HICE UNA EXCEPCIÓN PORQUE NO SE CONSIGUE EN PAPEL EN NINGUN LADO!!!!
Ire copiando otros textos que sean potentes como este en este mismo hilo.
http://datelobueno.com/wp-content/upload...a-nada.pdf
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¿dónde se plantea la cuestión de un individuo? Por todas partes es esto, el individuo
como tal jamás ha venido a la existencia. Y por esta razón no hay ninguna necesidad
de identificarse uno mismo con nada. Sin embargo uno se identifica: la consciencia se
identifica con el cuerpo, y de esta manera viene a la existencia el «individuo».
Mientras esto sea un hecho, ese individuo no puede no sufrir. Y lo que yo soy… yo no
soy ni el cuerpo, que es sólo los cinco elementos, ni la fuerza vital (el soplo) ni la
consciencia que viene al cuerpo. Yo debo identificarme con la consciencia mientras el
cuerpo esté aquí, porque forma una unidad con él. Pero en realidad, yo no soy ninguna
de estas tres cosas. Mientras existe el cuerpo, yo soy la consciencia, que meramente
presencia todo lo que está pasando. Cuando el cuerpo muere, la fuerza vital se va y se
mezcla con el aire, y la consciencia se mezcla con la consciencia universal. Yo no soy
nada esencialmente (identificable) en esta consciencia, puesto que sólo soy su
presenciador. Y, lo que yo soy en el sentido absoluto, no es posible expresarlo en
palabras. En esa Presenciación última, nadie tiene ninguna consciencia de estar
presente. La presencia misma, no es en lo Absoluto.
Nadie que no esté interesado en el tema querría venir aquí. Así pues, se puede
asumir que los que vienen aquí están vitalmente interesados en el tema y que han
hecho su trabajo… así, la gente que viene aquí son todos jnanis. Pero, ¿cuántos de
entre nosotros conocemos la naturaleza y la base de esta consciencia de que yo soy,
que sólo existe mientras el cuerpo está aquí? Cada uno de nosotros debe decir «yo
soy» y realizarlo. No hay ningún «tú», y no hay ningún «yo», como entidades
individuales.
Cuando hay un desequilibrio en la sustancia del cuerpo, sobreviene la
enfermedad. Pero cuando esa materia está en perfecto equilibrio, no hay ninguna
enfermedad. ¿Cómo es eso?
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"El alma es innaciente e inmortal, bhagavad-gita" Hinduismo
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